山河纪·崆峒卷 | 廿载磨剑，为皇甫谧立传——李志锋《针灸鼻祖》剧本出版背后的故事

廿载磨剑，为皇甫谧立传

——李志锋《针灸鼻祖》剧本出版背后的故事

  中央广播电视总台社教节目中心大型文旅融合品牌项目《山河纪·崆峒卷》6月15日在平凉启幕，以“问道崆峒·康养平凉”2026文旅推介活动完成“开卷”。平凉自古因黄帝问道崆峒山，素有“道源圣地”美誉，同时也是公认的“皇甫谧故里，针灸学源地”；本次推介以《康养平凉行·地“道”世外天》为题，推出“本草银针间安养身心”主题线路与皇甫谧故里康养环线，让“针灸之乡”伴随总台镜头走入大众视野。

  这份“道”的显扬，恰与皇甫谧针灸传承人李志锋历时二十载、三易其稿完成的31集历史电视剧剧本《针灸鼻祖》形成呼应，前者弘道于荧屏，后者续脉于案头，共同守望着这根穿越千年的中华医脉。

李志锋《针灸鼻祖》书影。

  这部系统梳理中华医学先贤生平、全景再现中医针灸文化源流的长篇文艺作品《针灸鼻祖》，近日由团结出版社正式出版发行。全书采用A4规格精装彩印，共计786页，总字数118万字，分为《文学剧本》《创作考究》《谧剧实述》三大部分，其中《文学剧本》63.2万字。此次出版不仅是将剧本转化为可供研读的文本，更是一部集文学性与学术性于一体的综合性著作。

  走进李志锋的家中，书籍、手稿与泛黄的针灸挂图堆叠如山。自2005年起笔，至2025年终稿付梓，36岁的李志锋将个人的学术生命与这位“躬自抱疾、犹不废著述”的古代医学家的精神世界紧紧连接在一起。

  百万字手稿，多是详实考据与手绘经络图示。这沉甸甸的分量，是一位文化工作者对中华优秀传统文化二十年如一日的守望与深耕。

李志锋《针灸鼻祖》封面。

乡土寻根与初心萌生

  2003年，灵台县星火乡的初中课堂上，老师手持一幅沈鹏先生题写的墨宝照片——“中国针灸鼻祖皇甫谧”，向学生们深情讲述起这位乡贤的故事。生于灵台的皇甫谧，忍着风痹之苦，著述完成《针灸甲乙经》，这部典籍是我国现存最早的针灸学专著，首次重构完整的针灸理论体系，隋唐时期便传入日本、朝鲜半岛，至今仍是国内外针灸教学的经典范本。

  那一刻，少年李志锋受到了深深的震撼。他第一次清晰地认识到，脚下这片祖辈世代耕种的黄土塬，竟承载着如此厚重的中华文脉。凝视着这遒劲的字迹，他仿佛看到了那位身处逆境却矢志不移的先贤身影，从此，他的心里刻下了一个念头：绝不能让家乡的骄傲只停留在县志的记载里，更不能让这份济世救人的古老智慧在时代洪流中蒙尘。他未曾料到，这课堂上的触动，竟会成为他毕生的精神指引。

  带着这份责任，李志锋开始在乡土间寻根溯源。然而，越是深入探寻，他越敏锐地察觉到文脉传承的隐忧：民间口耳相传的轶事多与正史记载割裂，先贤迁徙的轨迹众说纷纭，大量散佚著作无人系统整理，就连珍贵的针灸技艺也多靠师徒口传心授，面临着断层风险。2006年，刚入高中的他得以接触《针灸甲乙经》原典，他由此萌生了宏愿：要以影视剧本的形式，还原皇甫谧跌宕的一生。2005年，还在灵台三中读书的他正式动笔写作。此后的7年，他一边求学一边创作，于2012年完成初稿。2014年，分集大纲收入平凉皇甫谧研究院期刊《李志锋皇甫谧文化研究专集》出版，并被改编为电影《皇甫谧》。

2016年12月23日，电影《皇甫谧》全国公映。

  然而，这条追梦路从一开始就布满荆棘。李志锋回忆，学生时代为了凑齐购买古籍、外出走访调研的费用，每个寒暑假，工地的砖垛旁、商铺的夜班岗位上，都有他搬运建材、挥舞拖把的身影。“那时候年轻，不怕累，就怕钱不够。”他说，“父母都是面朝黄土背朝天的农民，他们不懂我在写什么，但一直默默支持我。最让我心疼的是弟弟李志勇，2011年，他才20岁，把在外打工攒下的所有积蓄拿出来，给我买了相机和电脑。那是他准备娶媳妇的钱啊，他却说‘哥，你用它把咱老家的事记下’。”说到这里，这位高大的汉子的眼眶微微泛红。正是这份来自家人的托举，支撑着他在清贫与质疑中，一步一个脚印地走了下来。

  影片上映后，一度在当地引起不小的轰动。乡亲们涌进影院，只为在大银幕上看看“针灸鼻祖”；不少文史爱好者也纷纷致电，表达对皇甫谧文化的浓厚兴趣。然而，喧嚣过后，李志锋却陷入了沉默。

  “电影公映了，我却有太多遗憾。”李志锋说，由于出品方经费掣肘与制作周期的严重压缩，成片在魏晋风骨塑造、历史时间线梳理上存在杂乱无章。“观众看个热闹，但我作为创作者，却希望它能完美呈现。”他意识到，没有深厚的学术积淀作支撑，就无法真正还原历史的厚重。自此，在长达十年的时光里，他不断将新的考据成果融入文稿，对剧本进行着持续的打磨。 

针笔双耕求真知

  欲写先贤一生，先承先贤医术。为精准诠释皇甫谧医者风骨与针灸精髓，李志锋坚持医文兼修、知行合一。2015年，他拜兼具表演艺术与中医功底的许敬义（1957—2017）为师，修习中医切脉之术。许敬义曾在央视《水浒传》饰演矮脚虎王英，深耕中医与影视行业数十年，生前前往灵台常向李志锋分享剧组实操、剧本架构技巧，结合与《三国演义》导演王扶林的交流，传授历史剧打磨思路。

  二十年间，文史、中医、影视领域诸多前辈悉心点拨，让文稿不断褪去青涩、趋于完善。2016年，他跟随医师牛小莉精进临床实操，同年拜入甘肃省首批皇甫谧针灸省级非遗传承人郝定国门下。临床研习阶段，他坚持亲身试针、体悟阴阳医理，提炼出“没有固定的穴位，只有阴阳的平衡”学术观点，创立“乙针道”临床哲学体系，独创“望、闻、切、答”双向诊疗模式。他亲手绘制皇甫谧针灸“手十二法”“艾灸八法”全套图解，将历代零散口传的针灸实操，整理为图文配套、可规范传承的完整资料。

   师承完善同时，他开启本土文史普查。2010至2012年，完成密须古国、皇甫谧生平、灵台八景田野记录，相继创作《醉美灵台》《灵台八景美》《风雨密国》《丝路传针》等文艺作品。得到原灵台电视台《百姓天地》栏目主持人孙红妹的鼎力支持，让外界初次通过视听媒介认识灵台与皇甫谧。2019年，他获评灵台县首批皇甫谧针灸非遗传承人；2020年晋升平凉市级代表性传承人。同年独立编纂《灵台八景·地方风物志》（1935—2021）一函十册；2025年入选灵台县政协张惠灵主编的《灵台遗存集萃（灵台文史第十辑）》；同年，学术专著《皇甫谧针灸》由现代出版社出版，纳入“陇派中医”核心文献体系。

    这些沉甸甸的成果，不仅是个人的学术积累，更为打磨剧本提供了史料、学术支撑。

    “历史题材创作，忠于史实是不可退让的底线。”这是李志锋二十年恪守的准则。

电影《皇甫谧》剧照。

  皇甫谧徙居“新安”地理归属，长期有渑池、新安两种误传。为厘清千年争议，李志锋踏遍甘肃、陕西、河南等十余省市博物馆、档案馆，与海内外学者、中医泰斗面对面求证，逐条核对碑刻方志、出土文献。为补齐海外史料空白，他自筹资金回流海外珍本，2024年将四种珍稀版本《针灸甲乙经》无偿捐赠灵台县博物馆；远赴日本查阅内阁文库，检索台湾刊印《崆峒山志》，找到皇甫谧登临崆峒问道的一手记载。二十年考据路，他节衣缩食，将大部分收入投入交通、古籍、影印，无数次独赴陌生城市整日埋首卷宗。

  2019年12月，李志锋正式提出：皇甫谧公元230年自安定朝那跟随叔父徙居的“新安”，为今河南省义马市，非传统误传地。该结论经义马市政府及当地皇甫谧文化研究学者方智敏等多方核验获国家相关部门认可，终结千年争议。这一考证成果，为剧本中皇甫谧完整人生脉络的还原奠定了坚实基础。

  皇甫谧生于东汉末年安定朝那（今甘肃灵台），幼年徙居新安（今河南义马）。少时游荡，后折节向学，贯通文史医哲，终成洛阳名士。晋武帝屡次征召，均被其撰《让征聘表》婉拒，武帝赞其“沉静履素，守学好古”，后赐书一车助其研习。其间，他曾于公元255年回乡奔继母之丧。中年隐居河南宜阳女几山，授徒张轨等人，虽因误服寒食散备受折磨，仍坚守“身隐而道不隐”之志，著成《帝王世纪》《高士传》。曹魏甘露年间，他身罹风痹，遂融汇《九卷》《素问》等医典，重构针灸体系。晚年归乡问道崆峒，于西晋太康三年完成中国首部针灸学专著《针灸甲乙经》，病逝于张鳌坡，被尊为世界针灸医学鼻祖，其学术成就为“中医针灸”入选人类非物质文化遗产奠定了基石。

  系统整理皇甫谧全部散佚著作，是李志锋投入大量心血的重点工程。在该书末尾，专门以数十页篇幅详列了皇甫谧全部著作的名称、卷次、篇目、流传版本及馆藏地点。面对名录中大量标注“现状未知”的条目，李志锋深感责任重大。他坦言，每一个“未知”背后，都是先贤心血的流逝，更是中华文脉亟待填补的空白。倘若当代人不加以抢救性发掘与保护，后世对这些珍贵文化遗产的认知恐将愈发片面。

2014年3月24日，电影《皇甫谧》导演涂京江、原著作者李志锋等人在平凉崆峒山选景。杨旭 摄

  除生平考据外，创作全程兼顾时代背景、器物服饰、医学体系多维校准。已故中国社会科学院历史研究所专家王德恒曾担任电影《皇甫谧》历史顾问，李志锋前往北京，他不辞辛劳，与李志锋就剧本校正方向展开深度研讨，逐条梳理史实漏洞。遗憾的是，王德恒未能亲眼见证完整版的出版便溘然长逝。这份殷殷嘱托化作了李志锋更加坚定的学术坚守。此后，他对魏晋时期的朝堂礼仪、士族风尚、针灸器具演变等细节，逐一对照正史记载与出土文物进行反复核验，力求每一处叙事都有据可依、每一处细节都经得起推敲，以严谨的治学态度守护历史的真实性。

  李志锋告诉记者，这部作品的日臻完善，得益于各领域专家学者的鼎力支持与智慧汇聚。本土作家以及文史研究学者曹鹏伟、宋亚平、李天喜、王云、杨小梅、王大鹏、安杰等给予了充分肯定；著名编剧周振天、资深制片人李治安就叙事优化倾囊相授；导演秦川不仅建议将原名《皇甫谧》定名为《针灸鼻祖》，更亲笔题写书名。二十年间，众多来自影视、文史、中医领域的名家，以“甘为人梯”的精神提供专业指导，共同推动这部作品褪去青涩，日渐成熟。

  在深耕学术的同时，李志锋亦将研究视野延伸至更广阔的文化场域。自费创作出品的《义马雄风》登陆央视；多方搜集、修复多版珍贵《凤翔府志》（县志）并无偿捐赠给档案部门；依托《针灸甲乙经》中医缓最早行针的记载，拍摄《蒹葭·遇见雍城》入围多项国际电影节。在他看来，文脉传承不应受地域所囿，凡先贤足迹所至，皆是文化传承的阵地。

甘守寂寞护根脉

  在艺术呈现上，《针灸鼻祖》大胆突破传统历史剧的线性叙事窠臼，创造性地将章回体单元剧与非线性叙事相融合。剧本以独立的核心历史事件构成单集主体，以皇甫谧的精神传承为主线，以汉末至西晋的时代变迁为暗线，既保证了单集故事的完整性，又维护了宏大史诗的连贯性，实现了思想性、艺术性与观赏性的统一。

  全书三大板块互为支撑，构建了三位一体的严密体系：《文学剧本》以洗练笔触铺展其跌宕人生；《创作考究》系统收录作者二十载的考证手记，彰显了实事求是的治学态度；《谧剧实述》汇聚多元视角，对作品进行立体化评述，深刻揭示了个体抉择与家国兴衰、文脉存续的内在联系。

  尤为可贵的是，依托作者深厚的临床实践，剧本有效规避了同类题材医学知识泛化的弊端。《误食寒食散》《执手教门徒》《针经传千古》等章节，细致刻画了以身试药、辨析医理的全过程，并配有手绘针法示意图，真正实现了文学审美与专业深度的有机融合。

  作品对时代风貌的描摹尤为精妙。开篇以曹操病逝切入，迅速勾勒出东汉末年的乱世底色；《夜梦高平陵》一章，通过何晏、管辂、司马懿的同台演绎，借助梦境闪回营造出山雨欲来的肃杀氛围，于无声处听惊雷，塑造了“无武打而有侠气，无利刃而有风骨”的独特美学风格。尤其是皇甫谧与青牛道人崆峒论道的篇章，笔触洒脱飘逸，宛如江湖剑客相逢，将文人侠义精神推向了极致。

  同时，作品始终坚守“人性本真”的创作底线，拒绝神化先贤。书中既写了他年少时的荒废与醒悟，也写了他中年罹患风痹的常年病痛，以及面对朝廷征召时的反复权衡。这种有温度的写实笔法，让千年前的先贤形象跃然纸上，与当代读者产生了强烈的情感共鸣。

李志锋与电视剧《神医喜来乐》编剧周振天合影。周振天曾为本书作建议。

 《针灸鼻祖》更是一部对中华侠义文化进行全新阐释的作品。它打破了大众文艺将侠义局限于江湖草莽的刻板印象，依托皇甫谧的生平，重构了士大夫的侠义精神内核：不仕司马是不畏强权的风骨，无偿救治是扶弱济贫的仁心，编撰医典是舍身续脉的担当，举荐贤才是成人之美的襟怀，淡泊明志是重义轻利的操守，坚守初心是守志明心的定力。在此基础上，作品进一步从实践、哲学、人生、心道四个维度，系统阐释了中医哲学的深度。作者在“天人合一”框架下提出的“医道即心道”，其内核“本神意识”要求医者抛却私欲，以悲悯之心行医。皇甫谧行医不为谋利，著书不为扬名，一切以解民倒悬为依归，正是这一哲学的有力印证。

  最终，侠义与医道在作品中相得益彰。侠义赋予了医道以灵魂，使其超越了单纯的技术层面，升华为济世安民的宏大叙事；医道则为侠义提供了坚实的载体，使抽象的精神情怀落到了治病救人的实处。二者的深度融合，塑造了皇甫谧文、史、医、哲、侠、道六位一体的丰满人格，也为当代文艺创作如何挖掘传统文化精髓、讲好中国故事，提供了极具价值的范例。

 《针灸鼻祖》出版后引发多领域关注。文史专家评价，该书填补皇甫谧正史级长篇剧本出版空白，收录的迁徙考证、著作目录具备独立学术价值。中医药非遗从业者指出，作品兼顾观赏性与科普专业性，以故事化叙事降低理解门槛，是非遗活化传播的优质路径。影视业内人士表示，剧本创新叙事结构突破古装侠客套路，为本土先贤影视改编提供新范本。

  面对当前图书市场尤其是严肃作品面临的销售困境，友人力劝其精简篇幅以适应市场的建议，他说：“如果为了迎合市场而删减内容，后世能依托的史料将更加匮乏，许多散佚著作与正统技法或将面临失传风险。文脉传承，绝不能斤斤计较于一时的经济得失。”他摒弃流量思维，不追热点、不博眼球，宁可放缓传播节奏，也要确保内容的严谨与纯粹。

  李志锋在自序中写道：“所有书写，皆是与皇甫谧先师对谈；二十年深耕，不求一时声名，但求不负先贤、不负故土。”

作者李志锋

  崆峒山上，黄帝向广成子叩问“治身”之道，那是中华文明对生命哲学的源头探寻；灵台案头，李志锋以笔墨续写“银针”传奇，这是当代守艺人对医脉根魂的坚定回应。从公元282年皇甫谧于灵台著成《针灸甲乙经》，到2026年《针灸鼻祖》剧本付梓，一千七百余年云烟过眼。李志锋以二十载笔墨深耕，将个人治学汇入中华医脉长河。这份实证厚度，与央视《山河纪·崆峒卷》的宏大叙事呼应，共同夯实了“道源圣地”的文化根系。

  岁月无声，笔墨有痕，这根穿越千年的银针，终将在这样的守望中，继续温热下去。

来源：平凉市融媒体中心

编辑：党政办公室